CAMPOBASSO – Da più tempo ci ronza attorno il concetto di “Ai” ovvero l’acronimo di “Arificial Intelligence”. In italiano: “Intelligenza Artificiale”, intesa come la capacità di un sistema artificiale di simulare l’intelligenza.
Dal che eravamo abituati alla scrittura con penna e calamaio e alla stabilità e alla lentezza dei processi, siamo andati via via più veloci, sino a sposare la tecnologia e le attrezzature informatiche e telematiche quali strumenti di un progresso mai visto prima, con dubbi e interrogativi circa il rapporto tra i valori e le nuove modalità di agire e interagire nell’operare tra gli esseri umani. Mai, però, avremmo immaginato che, in un arco temporale ancor più breve, ci saremmo ritrovati a doverci confrontare con la capacità dell’uomo di concepire e creare strumenti che, opportunamente, programmati, potessero in gran parte sostituirsi all’uomo stesso nella possibilità di riferire, agire e interagire apparendo come se fossero essere umani e confondendo – non senza imbarazzo – i pensieri e i sentimenti del creatore rispetto alla creatura. Sebbene, allo stato, il fenomeno sia arduo e complesso, così come è inarrestabile l’evoluzione della scienza, altresì (e, direi, in modo maggiore) si fa arduo e imprescindibile porre dei paletti fermi per evitare che ci si esponga troppo sul ciglio dello scoglio, da cadere e affondare in mare aperto.
Grosso modo, queste considerazioni rappresentano la cornice generale entro cui si sono dispiegati interrogativi e confronti di autorevoli studiosi di numerose università italiane e straniere, che nell’intera giornata di martedì 8 aprile 2025 si sono ritrovati a riflettere, presso l’Aula Magna dell’Università degli Studi del Molise, sul tema di “AI, diritto e mondo del consumo”. Due sessioni di studio, scandite in due “panel”, il primo vertente in tema di “intelligenza artificiale tra gnosi individuale ed etica sociale”; il secondo in tema di “Intelligenza artificiale e regole”. Ad aprire i lavori sono stati i saluti del Professor Luca Brunese, Rettore dell’Università del Molise, e del Professor Vincenzo Cimino, Presidente dell’Ordine dei Giornalisti del Molise. Oltre ventidue gli interventi scientifici che si sono succeduti lungo il corso di tutta la giornata, in cui hanno rispettivamente presieduto il Professor Francesco Petrillo e il Professor Francesco Paolo Traisci, docenti Unimol. A sintetizzare le importanti conclusioni è stato il Professore Ruggiero Dipace, Direttore del Dipartimento giuridico dell’Ateneo molisano.
Sono stati tanti i settori e gli ambiti analizzati: dalle questioni filosofiche e di principio a quelle di applicazione pratica nel campo, ad esempio, dell’economia, della finanza, dell’informatica e della responsabilità sanitaria. E’ così che si è, tra l’altro, parlato di intelligenza artificiale sotto i profili di: ente con soggettività giuridica? Ente imputabile e quindi, in quanto tale, responsabile e tenuto al risarcimento? Quale responsabilità attribuire all’”Ai” e quale all’uomo? Con quali ricadute?
Questo, e tanto altro ancora, ha aperto la strada alla nuova era del “transumanesimo” o “postumaneismo”. E – come è stato detto – già in Francia si parla di “persona umana” da “persona naturale” per sottolineare ciò che, rispettivamente, è uomo e “altro”. Intelligenza artificiale è persona?
Tutto molto interessante e coinvolgente, una giornata intensa e arricchente, con l’uomo che resta sempre e comunque il soggetto supervisore e controllore di questa nuova sfida in cui – come ha saggiamente accennato il Professor Fiore Fontanarosa nella sua comunicazione – è importante fare appello alla “coscienza” e… mi permetto di aggiungere… alla disquisizione sull’animo umano che, nel sempre più richiesto e necessario intreccio multidisciplinare, non può non essere evocato e studiato come elemento fondante e orientante del benessere umano.
Un pauso agli organizzatori e agli enti patrocinatori: l’Università degli Studi del Molise, il Dipartimento giuridico, il C.I.I.R.M.E.C., Corecom Molise, Assicurazioni Generali e l’Ordine dei Giornalisti del Molise.
Luigi Fantini
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